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¿Por qué participar en el Encuentro de Vida Indígena Consagrada?

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El 5 de abril del presente año, la Conferencia Venezolana de Religiosos y Religiosas, publicó en sus medios digitales la convocatoria al Primer Encuentro de Vida Indígena Consagrada, en su anuncio compartían lo siguiente: “ Este espacio de reflexión y diálogo, permitirá compartir experiencias, fortalecer la unidad y promover la defensa de los derechos y la cultura de nuestros hermanos indígenas, y juntos soñar una Iglesia Indígena, sinodal, participativa y en comunión”. Ante la invitación compartida y recibida, muchos hermanos religiosos me preguntaban, ¿Por qué participar de este encuentro? ¿Qué tan importante es? Mientras estos días discernía estos interrogantes, dejé que la memoria y la historia se movieran internamente en mi vida, contemplé rostros, historias y vivencias: rostros de tantos hermanos indígenas y no indígenas que promovieron la Fe-Cultura en medio de nuestras comunidades, personas que donaron su vida compartiendo el amor de Dios y haciendo posible el Reino de Dios

Bare Kokal: Un Sacerdote con Corazón Warao. “Ka sanamata tai seke ka nojiba”

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Bare Kokal: Un Sacerdote con Corazón Warao. “Ka sanamata tai seke ka nojiba”   En Junio del 2006 llegabas con todas las esperanzas para iniciar un camino de fe en medio de nuestro querido Pueblo Warao. Tenía 8 años cuando te conocí, recuerdo que cuando recitaba mis coplas me decías que lo dijera con mucha pasión. El sueño de una iglesia inculturada con rostro, pensamiento y corazón indígena siempre lo compartías.  En cada asamblea, encuentro y simposio tu invitación era siempre hacer posible el “Buen Vivir”. Una iglesia donde la cultura no se alejara de la fe, ni se aculturara las costumbres por las tradiciones de la iglesia. Recuerdo como en un viaje desde el ritmo de una canción Warao alegrabas el camino cantándole a Dios. Tu amor por el Pueblo Warao era tan grande que hasta tu investigación de estudios de especialización fue sobre el desplazamiento Warao. Me dijiste que una frase que dije en una actividad te animaba mucho《Ka sanamata tai seke ka nojiba》e incluso lo colocaste e

La difícil situación de familias Warao despedidos de la Alcaldía del Municipio Antonio Díaz por retaliación política.

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 La difícil situación de familias Warao despedidos de la Alcaldía del Municipio Antonio Díaz por retaliación política.  Foto: Warao en el malecón Manamo La situación de las comunidades indígenas en Venezuela es cada día un eterno círculo de problemas que agravan sus condiciones de vida. Los problemas sociales, culturales y sanitarios han causado diferentes morbilidad e incluso muertes. A nivel político los conflictos partidistas generan enemistades y tensiones que han llevado a enfrentamientos verbales y físicos en algunas comunidades Warao, casos vistos en las jornadas de campañas y elecciones gubernamentales. A nueve meses de las elecciones regionales de noviembre del 2021, 4 familias warao de la comunidad de Nabasanuka I del Municipio Antonio Díaz, Estado Delta Amacuro padecen carencias económicas, por la suspensión de sus pagos por represalia política, de parte del Alcalde Amando Heredia, quién también es indígena Warao. Las familias exigen respuestas ante los 9 meses que no han re

EN RESISTENCIA CONTINUA

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 EN RESISTENCIA CONTINUA                El acontecimiento del 12 de octubre del 1492 nos lleva a recordar la colonización y con ella los enfrentamientos y las muertes de varios indígenas. Conmemorar este día es también recordar las luchas emprendidas de líderes indígenas de los diferentes pueblos originarios de Venezuela por el reconocimiento de sus leyes y territorios.             Pero ¿Qué significa conmemorar el Día de la Resistencia Indígena? ¿es un día para celebrar la libertad de los Pueblos Indígenas o acaso es un día para recordar las muertes de los héroes indígenas? Esto último tiene más sentido en caso que sea así la conmemoración de este día, es necesario rendir honor y recordar a esos héroes que lucharon por el respeto de sus comunidades y sus tierras. No cabe duda que este día que aún se recuerda como el encuentro de dos mundos o dos culturas, el día de la raza para algunos y el descubrimiento de América para otros, pero para los pueblos indígenas la llegada de la esclav

Pueblos Indígenas: Ejemplo de Resistencia

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    Cada 9 de agosto se conmemora el Día Internacional de los Pueblos Indígenas en reconocimiento a la primera reunión de trabajo de las Naciones Unidas sobre la población indígena que tuvo lugar en Ginebra en 1982. Cada año esta fecha es sumamente importante por el reconocimiento a estos pueblos.  Celebrar este día  es reconocer la existencia, costumbres y resistencias de estas milenarias culturas en el mundo; sus idiomas y cosmovisiones.     Ante la llegada de la pandemia del COVID-19  y la celebración de este día es necesario revisar y observar cómo enfrentan estos originarios este virus, qué tanto les ha afectado y sus pérdidas. Es necesario mencionar que los pueblos indígenas han venido enfrentando a lo largo de la historia diferentes desafíos y violaciones a sus derechos humanos. Sus territorios han sido violados por foráneos y en algunos casos arrebatados por grandes empresas industriales.      Hoy cuando el mundo enfrenta el coronavirus, Venezuela también suma a la crisis socia

Las Organizaciones Indígenas, Sociales, Ambientales, Universitarias y Eclesiales emiten comunicado por el II Conversatorio Indígena Venezolano

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  DOCUMENTO FINAL DEL II CONVERSATORIO INDÍGENA VENEZOLANO ¨HACIA LA SINODALIDAD DE LAS COMUNIDADES¨ “LOS PUEBLOS INDÍGENAS TAMBIÉN TIENEN DERECHO A UNA VIDA DE OPORTUNIDADES, ESPERANZAS Y ESCUCHA”               Exigir es una ventana de apertura para entrar en escucha y diálogo, es un último paso que les queda a los pueblos para clamar ante sus resistencias. Desde el 15 al 18 de junio del 2021 diferentes pueblos indígenas y organizaciones que acompañan las comunidades originarias nos reunimos para expresar nuestras dolencias, llantos y clamores ante las lamentables situaciones que padecen las comunidades y sus pobladores. Tantos gritos que se escuchan en los caños, selva y montañas, tantas muertes que a diario viven a causa de enfermedades, desnutrición y por enfrentamientos en defensa de sus territorios, una contaminación que crece diariamente por el extractivismo y el que los hace vulnerables por ser los que habitan en esos territorios, un desplazamiento obligado por los grande

Anunciando alegría en medio de la desesperanza

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 Un barrio que les abre las puertas a la Navidad Casa Sra Cenair Foto: J. Ramos En mi camino misionero he compartido realidades muy hermosas y conocido gente muy edificada, en esta oportunidad estoy en un barrio de la ciudad de Caracas, un sector dónde encuentras situaciones lamentablemente, pero también agradables, con familias sencillas y entregadas al servicio de los demás. Éstos días observaba mi entorno y me preguntaba si habría una navidad o si la gente estaba consciente que ya viene el niño Dios, la pandemia trajo consigo mucho sufrimientos para las familias y la sociedad que ya venía golpeada aquí en Venezuela por la situación económica, pero aún así puedo comenzar afirmando «Dios nacerá en cada hogar en esta navidad»  Bendición de pesebres a cargo del Padre Foto: J. Ramos La presencia de Dios se hace viva en esta comunidad por la presencia de misioneros, familias y jóvenes que hacen de Jesús un proyecto de vida. Dentro de esta comunidad hacen vida una comunidad universitaria d

Niños Indígenas: El presente y el futuro de las comunidades indígenas

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 Niños Indígenas: Una mirada de esperanza Niños Warao de Antonio Díaz Foto: Dra. Ana Laura Una de las preguntas ante el futuro incierto que tendrán las niñas y niños venezolanos, que me hacía estos días, observando desde la realidad país es ¿Qué será de ellos en un mañana, dónde la situación es cada día más crítica? Dónde quedarán sus sueños?? ¿Qué será de sus aspiraciones? ¿Qué medios tomarán? Me  preocupó y me llenó de intriga pensar en un futuro dónde el presente ya es casi incierto y  vivir en ella cuesta mucho. En las familias que viven en las ciudades muchas veces las posibilidades varían, desde el sector transporte, economía e instituciones de calidad, pero para el que vive a nivel rural, el campesino y el indígena ¿Qué posibilidades tienen ellos? Dónde la distancia, la falta de transporte,la ausencia de liceos y universidades imposibilitan a muchos jóvenes rurales buscar otros horizontes. Niña Warao de Nabasanuka Foto: Pbro. Andrés Fernández imc Recordando mi niñez, me surge mu

OBLIGADOS A VIVIR EN LA CONTAMINACIÓN

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OBLIGADOS A VIVIR EN LA CONTAMINACIÓN Según la cosmovisión del pueblo warao, en los primeros tiempos vivían sobre las nubes, una mitología hermosa y conectada a la vida de este pueblo. A pesar que después por la situación de escasez de alimentos que enfrentaron, los llevó bajar hasta la tierra, donde hasta ahora viven, este relato de movilidad sigue vigente y dándose en el pasar de los tiempos. La necesidad de alimentos originó para los años 95 en adelante una movilidad de algunas familias warao al vertedero de basura de Ciudad Guayana “Cambalache”, Barracas del Orinoco y Volcán, buscando otros horizontes, huyendo del hambre que enfrentaban en sus comunidades. Hoy en día rebuscan de la basura y de lo que consiguen se alimentan, aunque la situación país ha generado que ya no se consiga nada, estos siguen sobreviviendo de la basura, entre otros aspectos estos espacios están muy contaminados, son terrenos que por la cantidad de desechos que en ella depositan, son tierras inhabitables.  La

EL GRITO DE LA DESESPERANZA

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CLAMORES DESDE LA CUNA DEL WARAO El pueblo indígena Warao del Municipio Antonio Díaz, vive a orillas del Río Orinoco en el bajo delta. Desde miles de años construyeron sus palafitos e hicieron de la naturaleza parte de su vida, su conexión con el medio ambiente es un misterio de unión con lo sagrados espíritus de la naturaleza, donde todo tiene vida. Las comunidades warao que hacen vida dentro de ella enfrentan grandes desafíos por las diferentes situaciones que padecen. Los problemas sociales son diariamente caóticas por la falta de atención por los entes responsables, la entrada de foráneos van en aumento a raíz de esta pandemia del covid 19, quienes destruyen la autonomía propia de las comunidades, traficando y exportando la fauna silvestre a Guyana y Trinidad y Tobago, la trata de niñas, adolescentes y jóvenes es cada día visible e inevitable observar, vulnerando sus derechos humanos y su costumbres.  “Injusticia y crimen. No podemos permitir que la globalización se convierta e